血薦軒轅

墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。(孟子·盡心上)

墨子真天下之好也,將求之不得也,雖枯槁不捨也。才士也夫!(莊子·雜篇·天下第三十三)

任,為身之所惡,以成人之所急。 (墨子·經說上第四十二)
殺己以存天下,是殺己以利天下。 (墨子·大取第四十四)
嘿則思,言則誨,動則事……必去喜、去怒、去樂、去悲、去愛,而用仁義。(墨子·貴義第四十七)
治於神者,眾人不知其功。(墨子·公輸第五十)

查閱札記

精忠的智者之路小析


個人認為…… 
 
不同的智者,應該有各自不同的【理念】、【風格】和【手段】。 
【理念】是一切的本源,決定了行動的目的、作抉擇時的判斷標準、和底線。 
【風格】是即便做出類似的決斷,表現的態度、落實的做法會有不同。 
【手段】則是具體分析問題、處理事情的方法。 
 
俏如來跟默蒼離學習的,主要還是【手段】。面對難題,該如何分析?面對絕境,該如何逆轉?面對抉擇,該如何取捨?更多的是一種理性上的學習。 
 
但同時,我認為他的【風格】是跟史豔文一脈相承的。史豔文可以犧牲自己的兒子,但同時他有著“負罪”的覺悟和自責。他的風格不是會說出“觀察災害情況”“死的人就讓他們去死”這種話的。即便是被形勢所逼做出取捨,他也會盡力減小對大家造成的傷害,包括撫慰心理傷害,更絕不會口出傷人之辭。而這些則是默蒼離不可能做到的,他的風格更偏向純粹的理性判斷,不耐任何其他枝節。 
再例如面對敵手,史豔文愛“說教”,這是一種溫和的教化;而默蒼離擅長“話術”,這是一種攻擊。——即便他們的目的都是挫敗對方。 
 
而【理念】……似乎現階段的精忠仍是順史家一脈的傳統理念而來,但宮本傳授給他的“修為”,加上默蒼離的言傳身教,再結合史豔文經驗,還有他自身種種經歷,也許最終他會走出自己的路,秉持和前人都有所差別的理念。 


補充:
36rain回覆S大:
是,我認為默蒼離有他自己的“負罪”,所以才會有多年的心病。 
但從表現出的態度上,他是摒棄細枝末節的冷俊風格;史豔文卻顯得純良仁義。 
這既是因為【風格】的不同,也是因為他們出發點的【理念】不同。 






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搶先看略微露出的師徒理念衝突,令我不禁期待啊~

留書時間:2013月09月04日 23:27 | 作者:連暝 | 分類:天地風雲 - 札 | 評論:0 則 | 人跡:490

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